诗词的文学常识

1. 诗词的文学常识

中华古代诗词文化，源于祭辞，萌于民谣，兴于咏志。可惜，现存最早文字辑录诗集仅有《诗经》。继春秋至战国衍为骚体，古雅深邃，乃先秦诗文化独秀一枝。秦亡而汉，乐府兴，诗苑万象更新。入于魏，五言腾踊，尤见“三曹父子”“建安七子”创建辉煌。魏晋之交，有“竹林七贤”；西晋有三张、二陆、两潘、一左，东晋更有陶翁。此期间诗歌境界与视野得以拓宽，咏唱愈加脍炙人口。沧海桑田，岁月交至南北朝之宋齐，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小谢”“七言之祖”“竟陵八友”脱颖而出，田园诗、山水 诗，清逸峻秀，齐梁体堪称独占唐前春色。大唐盛世，亦为诗之盛世；诗律之工，音韵之秀，炼句之缜密，意境之旷远，实为登峰造极！然虽有“诗圣”冠于李杜，犹有群星灿然于千古！诗余有词，南北朝时已见其零星草色，晚唐兴于教坊，至于大宋，竟逐渐跳脱弦指之间而成跌宕之咏，可谓独领诗史风骚！词较于诗，其伸展转承有余，更见抒情遣怀之酣畅。两宋之时，词人千家，而晏柳苏辛，拔高耸之标。另谈及词牌格律千余，实乃前人不古，后人每每作茧自缚，遂成填词之风。诗词演绎于元明，日益迎合民间文娱需求，于是，“街市小令”“村坊小调”勃然而兴，终绽放出一代曲赋奇葩。有云：唐后无诗，宋后无词。概以为，此乃诗词境界广义之论；就其狭义而论，未必尽然。明代高启诗，上有汉魏之高亢，下有唐宋之俊秀，颇具承前启后之范。叹青丘，文惹忌讳，险人弄谗，值壮年时罹患腰斩。与其说“唐后无诗”，毋宁说“文字狱”兴焉，而后无诗。至于清代，诗人也众，诗卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之气而欠失品格，故精品传遗者不啻凤毛麟角。乾隆诗万余，未见一二传咏，夫何足论哉！然 风韵气节可景仰者，还属龚自珍、板桥诸人。

2. 文学诗词

1、床前明月光，疑是地上霜。 李白 
2、举头望明月，低头思故乡。 李白 
3、月下飞天镜，云生结海楼。 李白 
4、举杯邀明月，对影成三人。 李白 
5、长安一片月，万户捣衣声。 李白 
6、明月出天山，苍茫云海间。 李白 
7、醉月频中圣，迷花不事君。 李白 
8、却下水晶帘，玲珑望秋月。 李白 
9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 李白 
10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 李白 

《诗经•东山》 
我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。 
制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者烛，烝断桑野，敦彼独宿，亦在车下。 
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果嬴之实，亦施于宇。 
伊威在室，蟏蛸在户。町种鹿场，熠耀宵行，不可畏也？伊可怀也！ 
我徂东山，慆叨不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。 
洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不见，于今三年。 
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。 
之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？ 

悲愤歌 东汉 刘细君 
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心忧伤，愿为黄鹄兮归故乡。 
《悲愤诗》蔡琰 
汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。 所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。 
边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。 存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。 
去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。 茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。 
十五从军征 唐 贺知章 
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。 烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。 

七哀.其二 王粲 汉魏 
荆蛮非吾乡，何为久滞淫？方舟溯大江，日暮愁吾心。山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。 

重别周尚书 庾信 南北朝 
阳关万里路，不见一人归，惟有河边雁，秋来南向飞。 
人日思归 薛道衡 
入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。 
《渭水思秦川》 岑参 
渭水东流去，何时到澭州，凭添两行泪，寄向故园流。 
《杂诗》沈佺期 
闻道黄龙戍，频年不解兵，可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。 

《登逍遥楼》宋之问 
逍遥楼上望乡关，绿水泓澄云雾间，北去衡阳二千里，无因雁足系书还。 

《渭上思归》孟郊 
独访千里信，回临千里河。家在吴楚乡，泪寄柀δ喜ā?br> 
吐蕃别馆月夜 吕温 
三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。 
宿云梦馆 欧阳修 
北雁来时岁欲昏,私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽,一夜西窗雨不闻。 

泊船瓜洲 王安石 
京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还? 

《赠吴之山》王间 
城拆声声夜未央,江云初散水风凉;看君已做无家客,犹是逢人说故乡。 
《客中夜生》袁凯 
落叶萧萧江水长，故园归路更茫茫。一声新雁三更雨，何处行人不断肠。 

江行 金城 
十年足迹浑无定，莫更逢人问故乡。 
别老母 黄景仁 
搴帏别母河梁去,白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。 
但见沙场死，谁怜塞上孤。陈子昂《感遇其三》 
羌胡无尽日，征战几时归。高适《蓟门五首》 
何日平胡虏，良人罢远征。李白《子夜吴歌》 
琵琶起舞换新声，总是关山别离情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 王昌龄《从军行》 
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜，不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。李益《受降城闻笛》 
故国东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。岑参《逢入京使》 
自谓颇挺出，立登要路津，致君尧舜上，再使风俗淳。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 
二十解书剑，西游长安城。举头望君门，屈指取公卿。高适《别韦参军》 
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白《南陵别儿童入京》 
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 
八月更漏长，愁人起常早。闭门寂无事，满院生秋草。昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。戎昱《长安秋夕》 
秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。孟郊《秋夜长安病后作》 
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。杜甫《月下忆舍弟》 
洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁归飞。东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。杜甫《春江夕望》 
江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。白居易《江楼闻砧》 
问春从此去，几日到秦原？凭寄还乡梦，殷勤入故园。柳宗元《零陵早春》 
旅情偏在夜，乡思岂惟秋？每羡朝宗水，门前尽日流。刘禹锡《南中书来》 
梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓语，只是说故乡。韩愈《宿龙宫滩》 
朝结故乡念，暮作空堂寝。梦别泪亦流，啼痕暗横枕。元稹《遣病十首》其十 
郁郁何郁郁，长安远如日，终日念乡关，燕来鸿复还”刘禹锡《谪居悼往二首》其二 
“其奈山猿江上叫，故乡无此断肠声。” 白居易《答春》 
“倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。”柳宗元《闻黄鹂》 
“潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷情望归路，无雨即登山。”刘禹锡《谪居悼往二首》其二 
“楚野花多思，南禽声例哀，殷勤最高顶，闲却望乡来。”刘禹锡《题标隐寺》 
“高台不可望，望远使人愁”沈约《临高台》 
洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁归飞。东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。卢纶《春江夕望》 
独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》 
悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。〔汉〕乐府诗《悲歌》 
旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。唐高适《除夜作》 
旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。〔唐〕戴叔伦《除夜宿石头驿》 
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。《与浩初上人同看山寄京华亲故》〔唐〕戴叔伦 
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。《渡桑乾》〔唐〕刘皂 
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。《秋思》〔唐〕张籍 
稚子牵衣问，归来何太迟?共谁争岁月，赢得鬓边丝? 《归家》〔唐〕杜牧 
人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 《乡思》[宋]李觏 
对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼�望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。《八声甘洲》[宋]柳永 
静夜思 
李 白 
床 前 明 月 光， 
疑 是 地 上 霜。 
举 头 望 明 月， 
低 头 思 故 乡。 

九月九日忆山东兄弟 
王维 
独在异乡为异客， 
每逢佳节倍思亲。 
遥知兄弟登高处， 
遍插茱萸少一人。 

十五夜望月 

王建 
中庭地白树栖鸦， 
冷露无声湿桂花。 
今夜月明人尽望， 
不知秋思落谁家。 

秋思 

张 籍 
洛阳城里见秋风， 
欲作家书意万重。 
复恐匆匆说不尽， 
行人临发又开封。 
―― 

秋风引 
―刘禹锡 
何处秋风至？ 
萧萧送雁群。 
朝来入庭树， 
孤客最先闻。 
― 
长相思 
纳兰性德 
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 

天净沙 秋思 
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。 

人日思归 
薛道衡 
入春才七日， 
离家已二年。 
人归落雁后， 
思发在花前。 




对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼�望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。 《苏遮幕》[宋]周邦彦 
江水三千里， 家书十五行。 行行无别语， 只道早还乡。《京师得家书》[明]袁凯 
11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。 李白 
12、松风吹解带，山月照弹琴。 王维 
13、深林人不知，明月来相照。 王维 
14、明月松间照，清泉石上流。 王维 
15、广泽生明月，苍山夹乱流。 马戴 
16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶 
17、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫 
18、星临万户动，月傍九霄多。 杜甫 
19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明 
20、无言独上西楼，月如钩。 李煜 
21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾 
22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易 
23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。 对联 
24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 刘方平 
25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 李商隐 
26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。 苏轼 
27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 苏轼 

28月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠......张继 

29月上柳梢头，人约黄昏后...... 欧阳修 

30明月几时有，把酒问青天......苏轼 

31我本将心向明月，奈何明月照沟渠.....《清诗纪事》 
思乡 

1．君自故乡来，应知故乡事。 
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维：《杂诗》) 
2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 
儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》) 
3．岭外音书断，经冬复立春。 
近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》) 
4．客路青山外，行舟绿水前。 
潮平两岸阔，风正一帆悬。 
海日生残夜，江春人旧年。 
乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》) 
5．人春才七日，离家已二年。 
人归落雁后，思发在花前。(薛道衡：《人日思归》) 
6．床前明月光，疑是地上霜。 
举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》) 
7．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》) 
8．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂：《旅次朔方》) 
9．戍鼓断人行，边秋一雁声。 
露从今夜白，月是故乡明。 
有弟皆分散，无家问死生。 
寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》) 

送别 
1．与君离别意，同是宦游人。 
海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 
2．又送王孙去，萋萋满别情。(李白：《送友人》 
3．春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》) 
4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。 
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》) 
5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》) 
6．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》) 
7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》) 
8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》) 
9．轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参：《白雪歌送武判官归京》) 
10．长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 
天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》) 

冰簟银床梦不成,碧天如水夜云轻. 

雁声远过潇湘去,十二楼中月自明. 

----------温庭筠(瑶瑟怨) 


香灯伴残梦,楚国在天涯. 

月落子规歇,满庭山杏花. 

-----------温庭筠 


初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天. 

青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟.. 

--------- 李商隐(霜月) 


来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟. 

梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓. 

-----------李商隐(无题四首) 


晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒. 

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看. 

-----------李商隐(无题) 


远书归梦两悠悠,只有空床敌素秋. 

阶下青苔与红树,雨中寥落月中愁. 

-----------李商隐(端居) 


神女生涯原是梦,小姑居处本无郎. 

风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香. 

直道相思了无益,未妨惆怅是清狂. 

------------李商隐(无题) 


独上江楼思渺然,月光如水水如天. 

同来望月人何处?风景依稀似去年. 

----------赵嘏(江楼感旧) 


广泽生明月,苍山夹乱流. 

云中君不见,竟夕自悲秋. 

----------马戴(楚江怀古) 


扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东. 

此去与师谁共到?一船明月一帆风. 

--------韦庄(送日本国僧敬龙归) 


明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪. 

-----------范仲淹(苏幕遮) 


年年今夜,月华如练,长是人千里. 

《送杜少府之任蜀州》 
王勃 
城阙辅三秦,风烟望五津. 
与君离别意,同是宦游人. 
海内存知己,天涯若比邻. 
无为在歧路,儿女共沾巾. 
【注释】: 
杜少府:王勃的友人,生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦.五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津.比邻:近邻.曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海志,万里犹比邻."这里化用其意. 
【简析】:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 
【作者小传】:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人.与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》. 
《送元二使安西》 
王维 
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新. 
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 
【注释】:诗题一作《渭城曲》. 
渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城. 
朝雨:早晨的雨. 
浥:润湿. 
阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道. 
【简析】:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传. 
《芙蓉楼送辛渐》 
王昌龄 
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤. 
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. 

春江潮水连海平，海上明月共潮生。 
滟滟随波千万里，何处春江无月明。 
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 
江畔何人初见月，江月何年初照人。 
人生代代无穷已，江月年年只相似。 
不知江月待何人，但见长江送流水。 
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。 
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。 
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 
不知乘月几人归，落月摇情满江树。 
-----------------------------春江花月夜 张若虚 

春风又绿江南岸， 
明月何时照我还 


静夜思 

树静秋虫鸣，云薄月光清。 

夜深高楼上，一雁正南行。

3. 诗词在文学史上的地位

中国俗称诗的国度，诗歌的种类繁多。古代早期那些短小精悍，而又脍炙人口的歌谣便是诗歌形成的雏形。春秋时期的《诗经》是我国的第一部诗歌总集，它共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。
《诗经》分为“风”，“雅”，“颂”，是我国诗歌历史的初步形成。战国时期，诗人屈原又创造出一种诗歌体裁一一骚体，这是一种抒情韵文。以《离骚》为代表，一般篇幅较长，句式灵活参差，多六、七言，以“兮”字作语助词。到了汉代，以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高。汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体到七言体、从叙事诗到抒情诗的发展过程。而魏晋南北朝时期的诗歌具有承上启下的重要作用。大约400年间，文人诗和民歌都有很大发展。文人诗方面，先后涌现出“三曹七子”、蔡琰、阮籍、嵇康、左思、陶渊明、“二谢”等一大批卓有建树的诗人，他们的创作，大大丰富了诗歌表现自我情怀的美学功能。同时，许多诗人在诗歌的语言结构和表达方面作了创新性探索，五言诗走向兴盛，七言诗渐成主流，格律诗已具雏形，从诗歌本体上为唐诗的繁荣奠定了基础。唐朝诗歌可谓是达到鼎盛时期。其诗歌的发达，其数量之众多，内容之丰富，风格流派之多样，远远超出了任何一个朝代。而先前的一些诗歌体裁，在唐朝也得到了更好的完善。因而我国古代的诗也常用唐诗来概称。再至宋，元，明清，随着宋词，元曲，明清小说的出现，即使这些风格体裁取得如何的辉煌成就，都没有取代诗歌的地位。到近现代，新体诗脱颖而出。新体诗诞生于五四新文化运动。特点是用白话语言写作，表现科学、民主等等的新的时代内容，打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由，是现当代诗歌的主要形式。纵观历史，诗歌文化在中国文化史上有着不可抹灭的举足轻重的地位。供参考。

4. 从文学角度看诗词曲赋都是诗歌吗

是的,都是以诗歌的表现形式。
诗歌体与词曲体文学特征的不同表现在这样五个方面：
1、和音乐的关系的差异
诗体和词体的文学特征有着很大的区别，下面我们就以格律诗和词的对比来说明诗体和词体文学特征的差异。首先，诗词和音乐的关系是不同的。中国古典诗歌从一开始就与音乐有着不解之缘，但是诗最终与音乐分离，并且在与音乐分离之后，走向了自己的成熟和繁荣。而词是在音乐的土壤中萌芽产生的，音乐性是词体文学的最基本特征，即使在南宋词不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，它仍是要按照词谱所规定的韵律乐调填写，音乐的烙印依然是不可抹煞的。
2、外部形式的差异
外部形式的差异表现在句式、句法、韵律、对仗等方面。
首先从句式上看，格律诗句式整齐划一，古诗长短随意；词的句式则参差不齐，但是词的唱段不齐也是由格律规定的；其次，诗词的句法也有很大不同，格律诗句法相对固定，二三、二二三节奏；词的句法却灵活多样，一字逗念去去千里烟波；再次，诗词的押韵规则也不一样，格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压；词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定，但由格律规定；最后，诗词的对仗规定也很不相同，格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。如鼎足对，可对可不对。《眼儿媚》
3、题材内容的差异
诗词的题材内容也有很大差异。诗在题材上比较偏重政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等为主要内容，抒发的主要是社会性的群体所共有的情感；而词在题材内容上的一个显著特色，就是以描写男欢女爱、相思离别为主，抒发的大多是作者个人的自我情感。
4、语言特色的差异
诗是一种典型的语言艺术，而词却是一种典型的精美语言艺术。缪越先生曾经形象地把诗词语言特色比喻为士大夫延客和名姝淑女的雅集园亭。从中我们可以看出，词因为题材多关乎女性，故而词的语言也带有女性化的色彩，更加轻灵细巧、纤柔香艳。
5、风格的差异
诗词风格上的差异被精练地概括为诗庄词媚（清李东琪语），即使题材内容相同的作品，所呈现出的风格也大相径庭；而同一位作家的诗词作品也表现出截然不同的风貌。这与诗词题材内容和语言特色的不同有很大关系。

5. 诗歌和诗词的区别

1、《假如生活欺骗了你》普希金（俄罗斯）
假如生活欺骗了你
不要忧郁，也不要愤慨
不顺心时暂且克制自己
相信吧，快乐之日就会到来
我们的心儿憧憬着未来
现今总是令人悲哀
一切都是暂时的，转瞬即逝
而那逝去的将变得可爱
2、《当你老了》叶芝（爱尔兰）
当你老了，白发苍苍，睡意朦胧
在炉前打盹，请取下这本诗篇
慢慢吟诵，梦见你当年的双眼
那柔美的光芒与青幽的晕影
多少人真情假意，爱过你的美丽
爱过你欢乐而迷人的青春
唯独一人爱你朝圣者的心
爱你日益凋谢的脸上的哀戚
当你佝偻着，在灼热的炉栅边
你将轻轻诉说，带着一丝伤感
逝去的爱，如今已步上高山
在密密星群里埋藏它的赧颜
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6. 诗刋与诗词

古诗一般情况下指唐朝宋初的文学,古诗词则泛泛地概括这两个朝代的文学名称
诗与词是不一样的,是有很大区别的 
诗：文学体栽的一种,通过有节奏和韵律的语言反映生活,抒发情感 
中国古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代统称为诗歌 
词:文体名,诗歌的一种一种韵文形式,由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成,
起于唐代,盛于宋代.原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌调而改变,
因此又叫长短句.有小令和慢词两种,一般分上下两阕 
诗、词、曲是古代诗歌的三大类.
诗.古代的诗可分古体诗和近体诗两大类.古体诗是指没有严格的格律要求的诗,近体诗是讲究格律、有固定格式的诗.
古体诗:又称古诗、古风,指唐代产生近体诗以前的诗,句式大体整齐,也要押韵,但在字数、句数、押韵、平仄、对仗等方面没有严格的规定,可以算一种自由体.诗的每一句有几个字,就称为几言.按言分有四言诗、五言诗(简称"五古")、七言诗(简称"七古")、杂言诗(诗中各句字有多有少)等.如《硕鼠》为四言诗,《石壕吏》、《饮酒》为五古,《琵琶行》为七古,《梦游天姥吟留别》为杂言诗.
广义地说,楚辞和乐府诗也都可算作古体诗.
楚辞:原指楚地歌辞,经屈原创造,成为一种有浓厚色彩的新诗体.篇幅、字句较长,句式参差错落,多用方言,大量用语气词"兮".如《涉江》.
乐府诗:"乐府"原指掌管制定乐谱、训练乐工和采集歌词的音乐机关(汉武帝时开始建立),后来也指采集来配乐的歌词及后人袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁所写的作品.乐府诗一般是杂言,也有五言、三言、四言、七言等.最早的乐府主要是民歌,如《木兰诗》、《孔雀东南飞》.汉代以后的文人,如曹操父子、李白、杜甫摹仿乐府写的诗也不乏佳作,白居易的"新乐府"(《卖炭翁》是其中一首)更反映了乐府诗的发展,写时事、创新题.他们的作品都继承了汉乐府的现实主义精神,语言通俗明快,富有音乐性.歌、行、曲、引、吟、叹、怨、操等都是汉魏南北朝乐府诗题,并沿用后代.
近体诗:近体诗是指唐代形成的格律诗.当时为了与过去的非格律诗加以区别,称格律诗为近体诗或今体诗.
近体诗又分为律诗、绝句、排律三种.
律诗分五言律诗和七言律诗.每首八句,每两句叫一联.头两句叫首联,三、四句叫颔联,五、六句叫颈联,七、八句叫尾联.中间两联必须对仗.偶数句句尾要押韵(通常押平声韵,首句可押韵也可不押韵).每个字用平声(相当现代汉语的阴平和阳平)还是用仄声(相当现代汉语的上声和去声)都有规定.如《过故人庄》是五言律诗,《闻官军收河南河北》是七言律诗.
绝句又叫截句、断句,因其形式很像截取律诗的一半.或五言,或七言.每首四句,二、四句要押韵(通常押平声韵),句中各字用平声还是仄声也有规定,绝句用不用对仗都可以.如《送元二使安西》、《十一月四日风雨大作》都是绝句.
词.词还有曲子词、长短句、诗余、乐府等名称.词萌芽于南朝,形成于唐代,盛行于宋代.开始是用来为某乐谱配词,用于歌唱的.为谱配歌词叫填词,填词所选定的调子叫词调,词调都有名称(如"水调歌头"、"念奴娇"等),叫做词牌.后来成了与音乐失去联系的一种文学体裁,词牌也便成了说明文字声韵格式即词谱的名称.填词时为点明题旨,多在词牌下另标题目.如"早行"、"咏梅"等.
词一般按字句多少分为小令、中调、长调三类.五十八字以内为小令;五十九字至九十字为中调;九十一字以上为长调.一首词只一段的叫单调,两段的叫双调,三段、四段的叫三叠、四叠.一段叫一阕.双调中的两段,称上阕、下阕,或叫上片、下片,三叠、四叠中的段落按次序叫第一阕、第二阕……词在句式方面的基本特征是长短句,从一字句到十一字句都有.词谱中对每种词调的平仄、押韵都有规定.
曲.曲是由词进一步发展而成的.宋、金时期北方产生了新的乐曲曲词,发展到元代,就形成了与唐诗、宋词并称的元曲(又称北曲).元曲包括散曲和杂剧.散曲是清唱曲,包括小令与套数;杂剧是可以演出的戏曲.另外,流行在南方用南曲演唱的叫南戏.
小令一般常以一支曲子为独立单位,只有几句到十几句,必须按曲牌规定的字数、平仄、韵脚填写.
套数又称套曲或散套,是成套的曲子,由两支或两支以上的曲子组成,其组成有一定的规则.
杂剧是戏曲,有唱词、科介、宾白.有完整的故事情节,一般分四折加一个楔子.一折相当一幕,楔子在开头或四折中间,相当于序幕或过场.全剧由科介、宾白、唱词互相配合推动情节发展,刻画人物性格.角色有旦、末、净、丑.全剧曲子由主角一人唱到底.关汉卿、郑光祖、白朴、马致远被称为元曲四大家.

7. 初一到初三所有的古诗词的文学常识按年代排

一、常见借代词语：
　　1、桑梓：家乡
　　2、桃李：学生
　　3、社稷、轩辕：国家
　　4、南冠：囚犯
　　5、同窗：同学
　　6、烽烟：战争
　　7、巾帼：妇女
　　8、丝竹：音乐
　　9、须眉：男子
　　10、婵娟、嫦娥：月亮
　　11、手足：兄弟
　　12、汗青：史册
　　13、伉俪：夫妻
　　14、白丁、布衣：百姓
　　15、伛偻，黄发：老人
　　16、桑麻：农事
　　17、提携，垂髫：小孩
　　18、三尺：法律
　　19、膝下：父母
　　20、华盖：运气
　　21、函、简、笺、鸿雁、札：书信
　　22、庙堂：朝廷
　　二、作者作品：
　　1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
　　2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
　　3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。
　　4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”; 婉约派词人：李清照(女词人)
　　5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
　　6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
　　7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
　　8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”
　　9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
　　10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
　　11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
　　12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
　　13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
　　14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)
　　15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：
　　儒家：孔子 孟子
　　法家：韩非子
　　道家：庄子、列子
　　墨家：墨子
　　16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤
　　17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄
　　18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻
　　19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。
　　20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。
　　21、中国吝啬鬼的典型：严监生。
三、中国文学之最：
　　最早的诗歌总集是《诗经》;
　　最早的爱国诗人是屈原;
　　最早的田园诗人是东晋的陶渊明;
　　最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参;
　　古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼;
　　古代最杰出的女词人是南宋的李清照;
　　古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾;
　　古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白;
　　古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫;
　　古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游;
　　古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》;
　　古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》;
　　古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》;
　　古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》;
　　古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》;
　　古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》;
　　古代最早的语录体散文是《论语》;
　　古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;
　　古代最早的纪传体通史是《史记》;
　　古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》;
　　现代最伟大的文学家是鲁迅;
　　现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》;
　　现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
四、文化常识：
　　1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
　　2、三国：魏、蜀、吴。
　　3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。
　　4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。
　　5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。
　　6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。
　　7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。
　　8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》(又称《石头记》)，它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。
　　9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”;
　　臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称;
　　田间被闻一多誉为“时代的鼓手”(擂鼓诗人)。
　　10、岁寒三友：松、竹、梅。
　　11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。
　　12、文人四友：琴、棋、书、画。
　　13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。
　　14、四库全书：经、史、子、集。
　　15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)。
　　16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
　　17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。
　　18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;“五常”：仁、义、礼、智、信。
　　19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
　　20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农;
　　五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
　　21、五金：金、银、铜、铁、锡。
　　22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
　　23、五行：金、木、水、火、土。
　　24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。
　　25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。
　　26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
　　27、古代科举考试(从隋代至明清)：
　　A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员(秀才、相公)资格，这样才能参加科举考试。
　　B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解(jiè)员。
　　C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
　　D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。
　　附：(表格)
　　级别
　　(童试)院试                      　　正式科举考试
　　乡试
　　会试                             　　殿试
　　时间                              　每年一次
　　三年一次(秋)                       　三年一次(春)
　　会试后同年4月
　　地点                             　　府(州)县
　　省城
　　礼部(京城)                       　　宫殿
　　应试者                            　儒生、童生
　　秀才                              　举人
　　贡士                              　获取功名
　　秀才                             　(举人)第一名为解元
　　(贡士)第一名为会元                　(进士)前三名为：
　　状元、榜眼、探花                   正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。
　　连登三甲(三元及第)：解元——会元——状元古代科举考试。
五、诗句与人：
　　 三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮
　　 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮
　    出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮
　　 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮
　　 刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁
　　 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白
　　千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白
　　翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修
　　铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾
　　 世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫
　　犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥
　　深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原
　　四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹
　　大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。——李清照
　　译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅
　　毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人。”
　　列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”
　　芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。
　　关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。
　六、一句话评书：
　　①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。
　　②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）
　　③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英·李约瑟）
　　④龙争虎斗：《三国演义》
　　⑤帝王的镜子：《资治通鉴》
　　⑥隽永的说辞：《战国策》
　　⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》
⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》
七、人的称谓：
　　(一) 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。
　　(二) 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。
　　(三) 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。
　　(四) 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。
　　(五) 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
　　(六) 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州
　　(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等
　　八、谦称：
　　1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆
　　2、 帝王自称：孤、寡、朕
　　3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏
　　4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖
　　5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄
　　6、 其他自谦词：
　　尊长者自称：在上
　　晚辈自称：在下
　　老人自称：老朽、老夫
　　女子自谦：妾

8. 诗词文学短评 范文

南山逸风诗歌《在海边的月光下》简评
从南山逸风的诗歌中，能够看到诗人选择诗歌并坚守一种诗歌精神。这些坚守不仅需要敏锐的观察和思考能力，更需要一种超脱和勇气。虽然那可能是出于精神上的需要，源于发自内心的喜欢和崇尚，但现实的生存压力，很容易让人轻易地放弃，诗歌在现实利益面前，是很脆弱的。
在这个被很多人称之为“诗歌已经死了”的时代，南山逸风是能继续坚持下来的写作者，始终坚持着自己的诗歌信仰。这种坚守本身，不仅诠释了内心自我的那种纯粹，对接了生命个体独立在世间的那份拥有自我的权利，更是诗人的一种传承与开创的责任。
走进南山逸风的诗歌中，我时常会想，这是怎样的一种情怀，能够使读者在品读诗文的时候，获得一种情、景、意的内心体验呢？
缓缓地默读，聆听心底最真的自我以舒缓的语调朗读，感受作者诗文中所带给我的感动。甚至能够看到“你看那杯中的颜色/如血、似爱、还有燃烧的悸动/正如冬夜的薄雾，袅袅弥散/不绝如缕”。柔美细腻，温情婉约，是我品读《一杯红酒》，映入脑海的最初字眼。
在《桀骜》中，诗人托物寄情，通过诗意化的诉说，折射出执着的信念，流淌在心底不变的理想，以及坚守的情怀。大气而鲜润的文字，读后令人感觉余味无穷，思路瞬间开阔。
《站台上的那一个身影》，使人感受到一种缱绻的柔情，进入到诗行中，看到“站台上的那一个身影”，诉说着相遇、别离和期许……
语言轻柔而抒情，读来感觉到万般思绪在心头，文字紧紧抓住了读者的心，被牵引着“和仅存的一丝羞涩/来寻找着生死相许”。
读完《最安静的一个冬夜》，我轻松一笑，作者以简洁流畅的笔触，将内心理性的思绪，美好的期望淋漓尽致地展现在读者的面前。短短的七行，表达了理想主义情怀，以及潜藏在诗歌中的浪漫。
在《最后的圣殿》中，我读到的是厚重，是振奋，更确切地说，是呐喊，是一种不屈，也是一种深思。诗歌中的意象是诗人情感、意绪、心志与外在物象之间电光石火般的撞击。诗歌的世界是一种感觉的物化世界，意象则是诗人传情达意的重要手段。而走进南山逸风的诗歌中，必须对意象进行一番整体而深刻的理解，你会有一种豁然开朗的感觉，领会诗歌中的审美旨趣。
郁郁的诗歌，是诗人内心世界的一种告白，包含诗人在某一阶段的心路历程的记录，甚至还有个人经历所造成的，埋藏在文字里的那种爱或痛，意会着“在忘川的空灵中/杀出一个黎明”。
这是一个浮躁的时代，诗人们在一片狼藉的心灵废墟里，极力在勾画梦幻中的乌托邦。也许有些美好的事物，再也找不到来过的痕迹，若能静下心来，你可以试图走进南山逸风的诗歌中，你会发现有些故事曾经发生过，并且从未消失。这种感情，即使没有过多的表白，也会一直记挂在心怀，时刻提醒你我永不寂寞！
另外，这组诗的另一值得关注之处在于，它几乎所有的意象都是具象的，是在现实世界可以找到对应的美好事物，然而被诗人连缀在一起，总体上却给人以一种非现实化的虚幻感，具体的意象最终指向的是虚中带实，实中有虚，给人一种可望而不可即的缥缈感，然而，细细品味，却能够发现真实的东西存于心间。
附录原诗
《一》一杯红酒
叶落尽的时候  才姗姗到来
滴答的钟声   拨动沉睡已久的诗情
月色朦胧，那神秘的面纱下
冷漠的眼神、失落的情愫、跌宕你的一生
 
发梢上的那一只蝴蝶  可能早已扑落了
尘封的日记中  昨天的浪漫已天真死去
只有这一杯红色的酒   装扮唯一的面具
 
女孩，别再孤独的舞蹈
你看那杯中的颜色  如血、似爱、还有燃烧的悸动
正如冬夜的薄雾，袅袅弥散  不绝如缕
 
《二》桀骜
如旷野上空的那一只金雕
煽动桀骜的羽翼  孤独而傲慢的滑翔
倔强的说   我一定要等到最后的一抹斜阳
 
你摆手  警告着飞萤含情脉脉的青睐
告诉暧昧的夜莺   别再枉然的呻吟
那一片斑斓的云朵   已经把地老天荒的诺言遗忘
 
一定会有一个清晨    金色的马车会从云端驶来
用阿波罗战戟的锋刃   刺破苍穹下黑暗
在他的战袍里  找到活着的温暖
 
 
《三》站台上的那一个身影
从没有想到  站台不再是拉上的帷幕
轻涛拍岸  抚摸天地衔接处的那一个身影
你翩然落下  轻的像一个斑斓的泡沫
在清冷的一个傍晚   融化在熟悉又陌生的都市
 
女孩  你漂洋过海才能到来吗？
老人们说  在海的那一边  荒岛上有一个女子
痴痴地重复着一句话  红帆一定会来
女孩  真的对一个神话的传说   深信不疑？
 
女孩  你披风戴雨的来了吗
来验证是神的谎言？  还是人类的单纯？
女孩，带一瓶红酒你就上路了
或许还有固执、猜测  
和仅存的一丝羞涩   来寻找着生死相许
 
《四》最安静的一个冬夜
有足够的时间  来凝望万家灯火一点点的关闭
我绝对相信   有一个瞬间在时光隧道中坠落
静籁的冬夜  雪尚未落下时刻
在雅典娜的花园   聆听神的启迪
多么的安静啊   恍然在前生的一个角落里
看书、写字、调素琴  阅金经
你无声无息的  烹茶做饭  浅浅的相依 
 
《五》最后的圣殿
最后一炷清香  在最高的山巅缭绕
虔诚的双手  捧起神明的赐予
太阳神战马嘶鸣   那茴香枝燃烧的思想
在洪荒的天边刺破了黑暗
灼灼的烈焰  让卑微颤抖着逃离
 
朝圣者的倔强   是烈酒一般的热血 
在肃穆的殿堂上  点燃灵魂的火炬
俯瞰残垣断壁的人间   嘲讽着地狱的狰狞 
 
这是最后的一座圣殿  一个殉道者最后的呐喊
枕戈待旦  砰然间擂响战鼓 
在忘川的空灵中   杀出一个黎明