人文与经济之间的关系是什么样的

1. 人文与经济之间的关系是什么样的

人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。

经济这一词来源于希腊语,其意思为“管理一个家庭的人”。唯物主义代表色诺芬在他的《经济论》中将“家庭”及“管理”两词的结合理解为经济。严复曾将经济一词翻为生计。日本人将其正式翻为经济，后由孙中山先生从日将这一说法引入中国。

问这两者的关系是什么样的，是否是想问为什么有人评论中国经济在进步而人文在倒退吧？
说白了，这两者的关系其实就是精神与物质的关系
又可以说是精神文明与物质文明之间的关系
这个两个方向的建设，缺一不能少
少了就出现问题
比如60~70年代的时候抓精神而忽视的经济，导致了文化大革命
比如90~10年代的时候过重的关注了经济，而又忽视了精神文明，导致现在人文其实在落后。

2. 经济属于人文环境吗

严格来说不属于，但是相互之间是可以互相影响的，可能良性循环，也可以恶性循环

3. 社会主义的最终社会、经济、人文形态是怎样的？

　　社会主义的终极目标就是共产主义，也是社会主义的最终社会就是共产主义社会。作为一种社会形态，生产资料所有制是完全的公有制，基本生活资料是按需分配的，即每个人都尽其所能为社会作出贡献，而依照自己的需求索取。要实现共产主义社会，必须实现家庭的分化，形成共产主义社会所特有的结构，客观上依赖生产资料公有制和共产主义分配方式，并形成人人平等的社会机制和促进经济和社会发展的动力系统。
　　①社会生产力将高度发展
　　劳动生产率将空前提高。在共产主义社会，科学技术极为发达，人们认识及改造自然的能力会超过已往任何时代。各个物质生产部门广泛采用现代化科学技术，并实现电气化、自动化，广泛利用现代信息。正在世界兴起的电子计算机与信息产业为中心的新的技术革命，将为共产主义准备物质技术条件。由于科学技术高度发展，人们征服自然的能力提高，自然资源可以得到充分的合理的利用，生态环境会处于良好的平衡状态。人类将成为真正的自然界的主人。
　　②社会将占有全部生产资料
　　使社会主义所有制过渡到共产主义所有制。在社会主义阶段，虽然生产资料公有制已占统治地位，但由于生产社会化程度相对地说还比较低，各部门、各地区生产力发展还不平衡，除了全民所有制以外，还存在着集体所有制以及相当数量的个体所有制。
　　③旧的社会分工将消失
　　人类将获得自由和全面的发展。在社会主义阶段,由于建立了生产资料公有制,消灭了剥削制度，工农业之间、城乡之间和体力劳动与脑力劳动之间的对抗已经消失，但仍然存在本质差别。在共产主义高级阶段，由于社会生产力，特别是工业和交通运输业在全国的合理分布，乡村经济与文化的发展程度普遍提高到城市的水平，人民的文化科学水平普遍提高，人人都可以享受高等教育，年轻人都能熟习整个社会生产系统的运转规律，他们能够根据社会需要和自己的爱好,自由选择他们从事的事业,充分发挥其才能。同时由于劳动时间的缩短，自由时间大大增加，为人类全面发展创造了条件，使上述三大本质差别最后归于消失。社会分工本身虽然不会消亡，但把人终身束缚于某一种职业的旧式的分工不会存在了。
　　④全面实行计划经济
　　充分满足人们物质的和文化的生活需要。在共产主义社会，人们将更加自觉地按照统一的社会计划来调节社会生产，使劳动资源和自然资源在各部门之间得到更加合理的分配，使社会生产和社会需要的衔接更加紧密。正如恩格斯指出的“超出社会当前需要的生产余额不但不会引起贫困，而且将保证满足社会全体成员的需要，将引起新的需要，同时将创造出满足这种新需要的手段”（同前，第4卷，第369页）。
　　⑤实行各尽所能、按需分配原则
　　由于旧的社会分工已经消失，产品已经极大丰富，可以充分满足社会全体成员日益增长的生存、发展和享受的需要，人们的思想觉悟已经普遍提高，斤斤计较一己劳动报酬的资产阶级权利的狭隘眼界业已消除，劳动不仅仅是满足谋生的手段，而且变成了人们生活的第一需要，是一种人生的乐趣。在社会主义阶段实行的各尽所能、按劳分配原则将为各尽所能、按需分配的原则所代替。
　　⑥国家最后消亡。
　　在社会主义阶段，由于阶级斗争还在一定范围内存在，还需要国家来保卫社会主义公有制，保卫人民的安全，保证按劳分配原则的实现。当阶级斗争最终消灭,各尽所能、按需分配原则实现以后,当人们已经十分习惯于遵守公共生活的基本原则，因而能够自愿地尽其所能来工作的时候，国家也就没有存在的必要了。“那时，国家政权对社会关系的干预将先后在各个领域中成为多余的事情而自行停止下来。那时，对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第320页）。取代国家组织的将是多种形式的生产者自由平等的联合体。在这些联合体中，人们按照民主集中制的原则自己管理自己。在共产主义社会，仍然存在生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾，但这种矛盾，可以通过社会自身的力量，自觉地加以调整，以促进生产力的不断发展。

4. 人文和经济的联系？

有联系的，人文的发展是建立在良好经济发展基础之上的，单只发展经济，忽视人文经济发展是不可取的，因为它是人们精神文化的重要组成部分.

5. 我们为什么需要人文经济学？

更重要的是，一个社会要生产财富而不是消灭财富。怎么生产财富？生产钱，因为钱能买一切的东西，你赚钱就是财富的创造。过去我们认为企业不要赚钱，要为人民服务，结果企业赔了好多钱，国家越搞越穷。企业就是生产东西，生产水泥、粮食等，但是东西生产出来国家更穷，为什么？投入太多产出太少。投入了好多东西，劳动、资本、土地、原材料等好多东西，有了一般均衡，有了价格就可以把不同的投入加起来，一比就知道投入多还是产出多。企业必须赚钱，就是必须为社会创造财富。如果没有一般均衡就没法比较投入和产出，企业就没有方向，就只知道生产，而这生产却不一定对社会有利。劳动也是一样，有些劳动不但不创造价值，还消灭价值的，改革以前我们的好多劳动，都是消灭价值的，结果越劳动国家越穷。有了一般均衡，我们也能比较两个方案，比如煤炭发电，把电送到用电的地方，还是把煤运到用电的地方，哪个对社会更好。运输煤可以走铁路，也可以走公路、水路，用什么运输好？这都是可以做比较的，对社会节约起了非常重要的作用，一直可以运用到国际贸易怎么合理配置资源，在全世界范围内最优利用资源都需要一般均衡。我举的这个例子说明数理经济学的很多重要的结论，我们可以把它还原成日常生活中的经验。比如钱能买一切东西，钱为什么能买一切东西？如果想到这个问题，你对人文经济学就开始入门了。人文经济学也是对经济现象的充满好奇心的探讨。为什么钱能买东西？我的钱哪里来的？我挣来的，提供产品、提供服务挣来的。这个钱为什么能变成那个东西？为什么能变成面包、变成电，这里头是怎么样的过程？这就是人文经济学需要做的事。也就是说人文经济学是从生活出发，不是从理论出发。数理经济学是从理论出发，不需要生活，而人文经济学从生活出发。人文经济学一定要有一个特点，它的知识来源是我们对社会的观察。很多人学经济学是从书本上学的，书本的知识是第二手材料，甚至第三手材料，不是第一手的材料。第一手知识从哪里来？是你对现象的观察，不管经济学、物理学、化学、生物学、天文学，第一手的知识都是对现象的观察，这才是我们真正要学的东西。我们学力学，牛顿力学三定律，你学书本的，学了半天还不懂，你怎么能懂啊？你要知道牛顿还有他以前的人，他们是怎么发现这些科学规律，他怎么思考的？他疑惑的地方在哪里？怎么一步步克服了疑惑的点，达到正确的结论？经济学也是一样，我们有很多现象可以观察，对这些现象不断去问为什么？这就是人文经济学的第一手知识。而不是从书本上去看，书本上看，你要是缺乏这种思考的习惯，你只能得到第二手的材料，不大会用。你把它还原成一手的知识，就会用了。这知识才算真正被你掌握了。我提倡的学习经济学的方法，就是还原到最现实的生活，从里边想怎么得出经济学的结论。供给需求、一般均衡其实最原始的就是对生活的观察。所以我们要培养对事物的好奇心，对于人跟人的关系的观察，从观察里头能够发现知识。

6. 为什么要建立人文经济学

人文经济也称人文主义经济，广义的人文经济是指尊重人的生命及其价值, 以保障人的幸福和尊严为目的, 协调效率与公平、技术与人性、科学与人文的关系, 达到经济与社会、人类与自然、物质与精神的和谐发展的经济模式。狭义的“人文经济”特指人的精神类消费、文化产业。

7. 什么是中国人？要从政治，历史，经济，人文方面回答

政治：国籍是中国的
历史：祖祖辈辈都是中国的
经济：在中国生活
人文：没犯过大罪。

8. 广州东经济，人文等方面怎么样

广州，简称“穗”，古称任嚣城、楚庭、番禺[1]  ，是广东省省会、副省级市、国家中心城市、超大城市。[2]  广州位于广东省中南部，东江、西江、北江交汇处，珠江三角洲北部，濒临中国南海，是中国南部战区司令部驻地。[3] 
从秦朝开始，广州一直是郡治、州治、府治的行政中心。两千多年来一直都是华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。广州是国家历史文化名城，是岭南文化分支广府文化的发源地和兴盛地之一。
广州是国务院定位的国际大都市，国家三大综合性门户城市之一，与北京、上海并称“北上广”。
广州从3世纪30年代起成为海上丝绸之路的主港，唐宋时期成为中国第一大港。明清两代，广州成为中国唯一的对外贸易大港，是中国海上丝绸之路历史上最重要的港口， [4]  有“千年商都”之称。加上外国人士众多，也被称为“第三世界首都”。