围棋 象棋 双陆，在中国古代哪一种最流行

1. 围棋 象棋 双陆，在中国古代哪一种最流行

盛行时间各有不同吧,晋朝以后是以围棋流行,唐宋时代双陆比较盛行,不论贵族还是百姓都玩,以此设赌很多,但围棋还是在上层社会占据了重要地位的,双陆自元明开始衰落逐渐让位于象棋,民间博弈逐渐以象棋为主了,清末双陆正式失传
双陆这个东西历史比围棋象棋都要古老,其原型来自古埃及的"赛涅特棋",中国最早的双陆记载是曹植,赛涅特棋不断变化形式,包括印度人阿拉伯人西欧人中国人都有从此变化出来的不同双陆棋,宋人就曾记录了北双陆、大食双陆、广州双陆、真腊阇婆双陆、南皮双陆、日本双陆等多种

2. 有没有一些中国古代的游戏

一:角力型游戏:力量游戏
　　1.角抵:是一种类似现在摔跤、拳斗一类的角力活动。通过非常简单的人体相搏来分出胜负输赢。
　　2.相扑:角抵在宋代变为相扑，相扑虽然主要是靠力量来战胜对方，但有时也要讲究一定的技巧。
　　3.拔河:拔河古称"牵钩"，相传起源于春秋时楚国一带。中划一条界线。一声号令后，两队人马拉住竹索使劲往自己一方拔，一直拔到另一方拉过界线为止。拔河时一边还要敲着大鼓，以振奋人心。
　　4.斗禽:斗禽包括斗鸡、斗鸭、斗鹅、斗牛、斗马、斗蟋蟀、斗鸟、斗鱼等等，这类游戏虽然不是由人直接参与争斗，但却是以动物之间的相斗、角力为内容的游戏活动.
　　4--①斗鸡:把两只性情凶猛的公鸡放在一起，它们就会激烈地斗啄咬起来，一直斗到一方败下阵来为止。两鸡相斗后是鸡冠流血，无力啼叫。如果两鸡相斗之久，各显疲惫之态，还要用水喷醒，使其清醒振奋，重新投入战斗。
　　4--②斗牛:斗牛游戏过去在浙江金华一带非常盛行，其胜负视牛力之大小，牛术之优劣，耐性强弱而定。如一方体力不支，或受伤逃奔，则胜负已分。斗牛人立即抄住牛角，将两牛分开，由牛主人牵牛出场。
　　4--③斗鸟:鸟类动物体形一般都较小，但是其性情却也十分凶猛，善争好斗的鸟类不计其数，八哥、画眉、鹪鹩、鹌鹑等等都十分喜好相斗

　　二:竞技型游戏:通过一些特定的技巧和方法来进行竞斗较量。
　　1.投射:起源于上古时期。
　　1--①击壤:是最原始的一种.只有瞄得准，力量用得得当，才能击中目标。
　　1--②投壶:是一种由射箭演变而来的投射游戏形式。投壶者站在离壶一定距离的地方，把箭投向壶中，以中壶口的箭数或中箭的状态来决定胜负，赢者得筹，负者饮酒。起源于先秦时期。
　　1--③其他射箭游戏:如射柳、射兔、射鸭、射鼓、射粉团、射香箭、射天球、九射格等等，
　　2.球戏:产生于先秦时期.
　　2--①蹴鞠:汉魏和唐宋时期得到极大发展的就是蹴鞠，汉代皇室中的蹴鞠规模很大，有专门的球场，四周还有围墙和看台。较为正规的蹴鞠比赛分为两队，双方各有十二名队员参加，以踢进球门之球数的多少决定胜负。平民百姓的蹴鞠活动大多是两三个人自己随便踢踢玩玩，而且也只能是在路旁小巷中进行。到了唐宋时期，蹴鞠的形制有了很大的改变，蹴鞠的技术也有了很大的提高。到了清代时期，蹴鞠又和溜冰结合在一起，出现了一种"上蹴鞠"的活动。玩时双方数十人分位而立，各有统礼，扎一彩球并将其抛起，众人群起而争，边滑边踢球，互相追逐嬉戏。
　　2--②击鞠:即马球.出现于唐代时期,游戏者必须乘坐在骑乘上击球.击鞠的球场，球具和玩法上也都与蹴鞠有所不同。其球场形制一般是在一端立双桓置板，下开一孔为门，门上挂有网囊，也有的是在两端各立一门。游戏者分成两队，每人手中拿一根头部弯曲如偃月的球杖，骑在马上用球杖争球，抢得球后还要把球击入球门中的网囊中，谁击入网内的球多谁便算赢。到了宋代时，击鞠之戏常常被用于宫廷表演。
　　2--③:与击鞠相类似的"步打"也叫"步击"、"捶丸"，起自唐代，流行于宋元。其游戏方法是：在旷地上画一尺见方的球基，离球基六十至百步处，作若干球窝，旁树彩旗。游戏者轮流持木棍从球基将球击入球窝，很像现代流行的高尔夫球。
　　2--④木射:有点类似现在的保龄球。"木射"起源于唐代，又名"十五柱球戏"。其玩法是在场地一端竖立十五根笋形平底的木柱，在每根木笋上用红黑颜色各写一字.红黑相间，作为目标。用木球从场的另一端滚去，命中红笋者为胜，中黑者为负。
　　3.秋千在我国晋代时期就已开始流行.掌握绳索的惯性，利用绳索的前后摆动，荡出各种各样的姿势。最为普遍的形式是在木架上悬挂两绳，下系横板，游戏者在板上或坐或立，摆动秋千，让身体随着秋千的摆动而上下起落。中国古代的荡秋千还有一些技巧性较强，难度较大的方式。如"纺车秋千"玩时要在两个柱架上开孔设置四块横板，呈幅射状，板上共坐四人，由他人帮助转动，然后利用惯性反复起落，如同纺车转动。"推磨秋千"玩时要在柱架上装轴，上系四绳，绳末各有一环。游戏之人各抓一环，绕柱旋转。"磨担秋千"则如跷跷板游戏，板上左右各坐一人，以互落互起为戏。荡秋千之戏到了唐宋时期非常普及,特别是在妇女、儿童中广泛盛行。宋时军队中还出现了一种"水秋千"的形式，届时在船上立起秋千架，敲起大锣大鼓。荡秋千之人将秋千高高飞起，到了秋千与架顶相平的高度时，突然飞身跳起，翻筋斗掷身投入水中。
　　4.踢毽子:是我国古代较为盛行的游戏形式。毽子古称"抛足戏具"，是一种用鸡毛插在圆形底座上做成的游戏器具。早在汉代时期毽子游戏已经出现，到了六朝和唐宋时期盛行于民间，特别是在儿童中十分普及.如"里外廉、拖枪、耸膝、突肚、佛顶珠"等等，都是一些踢毽子时常用的技巧。到了元明清时期，毽子游戏仍很盛行.

　　三:斗智型游戏:主要是指人类的概括、判断、推理等思维活动.
　　1.七巧板:它一般是用一块正方形的薄板裁成大小、形状不同的几何图形七块，然后将这七块板按不同方式拼合起来，组成人物、动植物、住房建筑、山亭楼阁、船桥车马、花卉鸟虫等各种图案。七巧板源于唐代的"燕几"。"燕几"也叫"骰子桌"，是一种古人在宴会上用的桌子，这种桌子一套共有六张，大小形状各不相同。在宴席时，人们将这些桌子摆成各种图案，以增加宴会的欢乐气氛。后来，燕几从六几变为七几，易名为"七星"，这就是七巧板的雏形。后又经人们改制，将燕几桌改为纸板，于是真正的七巧板就出现了。
　　2.益智图:相传为清光绪年间儿童叶庚创制。他根据民间流传的七巧板，取《易经》中"一画、二仪、四象、八卦"合起来的数目，将拼板改为十五块。这十五块小板，可以拼合成各种人物、动物和其他形状。由于比七巧板增加了板块数，因此圆缺方长，尖斜曲直诸形皆可拼出。
　　3.围棋:先秦时期围棋已在社会上流行，到了汉魏唐宋时期，围棋得到了很大的发展，直至元明清几代，围棋还是一直盛行不衰。围棋的着法和规则十分复杂，它主要是通过做眼、点眼、打劫、围、断等多种技术和战术吃子和占有空位，制胜对方，通常分为布局、中盘、收官三个阶段，每一阶段各有重点着法。结局时将实有空位和子数相加计算，多者为胜。
　　4.象棋:由于在形制和方法上都要比围棋简单，因此其普及程度要比围棋高得多。象棋的棋盘由九道直线和十道横线所组成，构成九十个交叉点、棋子共三十二枚。这种棋戏由唐代时的宝应象棋演变而来，至宋时已基本定型.

　　四:猜射类游戏:主要通过游戏者对某些事物的形状、大小、颜色、数量等方面的猜测、揣度来决出胜负，是依靠人的判断、推理来进行活动的。
　　1.射覆:就是在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西.汉代时期皇宫中已经流行射覆游戏。射覆所藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、笔墨、盒罐等等.
　　2.藏钩:指在汉代皇宫中盛行的用玉钩来作为射覆之物的游戏活动.
　　3.谜语:其主要的表现形式，是运用语言文字上的各种特点，将一些事物的意义或形象隐藏起来，供人揣度和猜测。早在春秋时期，谜语的雏形已经出现。至唐代时，社会上除了出现大量的事物谜和文字谜以外，还出现了大量的诗谜，如"敲诗"、"打诗宝"、"诗钟"等等。到了宋代，由于元宵灯会的盛行，又产生出"灯谜"这种独特的猜谜形式。灯谜是将谜语贴在花灯上，让人一边赏灯，一边猜谜的游戏方式。
　　4.酒令:酒令的真正兴盛是在唐代。唐代的酒令名目已经十分繁多，如有历日令、罨头令、瞻相令、巢云令、手势令、旗幡令、拆字令、不语令、急口令、四字令、言小字令、雅令、招手令、骰子令、鞍马令、抛打令等等，代以后，酒令游戏仍然盛行不衰，其名目也越来越多。这些酒令中有很大一部分是猜射性的，它们或猜诗，或猜物，或猜拳，总之，它们都是以猜测某些东西的方式来决定胜负，然后进行赏赐或罚酒。酒令中最为通俗，也最为热闹的方式是猜拳，也叫"划拳"、"豁拳"、"拇战"。它是由两人同时伸了几个手指，并同时喊猜所伸手指的合计数的一种游戏方式。如手指数被一方猜中，另一方便算输，需罚酒。猜拳中喊出的数目都有一定的口彩，而不仅仅是只有几个干巴巴的数目字。如"一品香"、"二相好"、"三元及第"、"四季发财"、"五京魁首"、"六六顺"、"七巧"、"八仙过海"、"快得利"、"满堂红"（或"金来到"）等等。这些酒令词都有讨吉利的涵义。

　　五:博戏类游戏:主要特点就是游戏的胜负结果要以钱财来兑现。在游戏活动中获胜的一方，可以获得由负者一方支付的一定数量的财产钱物，因此这种游戏方式实质上是一种具有赌博性质的活动。
　　1.骰子:骰子最早产生时形状各异，上有各种刻纹，后来则统一为正方形或长方形，上刻一、二、三、四等点数，并以红、黑颜色相区别。中国古代的绝大多数博戏活动，都要通过掷骰来进行，有些博戏是直接用掷骰的方式来决出胜负，也有一些博戏则是要通过掷骰与行棋、打牌的结合才能决出胜负。这些游戏活动都有一个共同的特点，那就是"悬于投"。
　　1--①六博:六博本有大博和小博之分，大博用骰六枚，称为"箸"，小博用骰二枚，称为"茕"。在比赛的时候，双方互掷骰子，行棋步数则主要根据博彩而定。
　　1--②樗蒲和双陆:也要经过掷骰子来决定行棋程序。樗蒲所用的骰子共有五枚，有黑有白，称为"五木"。它们可以组成六种不同的排列组合，也就是六种彩。掷到贵彩的，可以连掷，或打马，或过关，杂彩则不能。双陆中的骰子为二枚，棋子称为"马"。行马时，可以根据两枚骰子的不同点数分别行两马，也可按两枚骰子点数之和独行一马。如掷得三和五，合为八点，可一马走三步，一马走五步，也可一马走八步。有的双陆还规定"归梁"后要将马出尽。两枚骰子之和在六点以上者出二马，不足六点者不得出马。
　　1--③五木、投琼和彩战等:是不通过行棋而直接依靠掷骰子来分出胜负的博戏方式，如流行于东晋时的"五木"，流行于唐代时期的"投琼"、"彩战"等形式就是如此。如"五木"本是樗蒲行棋时的一种掷骰活动，但后来"五木"逐渐变成为一种独立的游戏。玩五木时不需要进行复杂的行棋，只要掷出骰子便可决定胜负。唐代"投琼"、"彩战"之戏的形式与五木十分相仿。随着双陆的盛行，双陆中的骰子在唐朝时也开始从双陆中游离出来，由于它的排列组合比五木复杂，有趣得多，因此它很快就取代了五木，成为唐后一千余年中最为流行的博戏方式。双陆中的骰子原为两颗，唐中期以后，发展为六颗，它们的总体原则是，以同色（又称"浑花"，全部为一种点数）为贵，驳杂为贱。在同色中，又以红色为贵。各彩都有特殊的名称，
　　2.骨牌:产生的时间约在北宋宣和年间，故亦称作"宣和牌"。骨牌实际上是由骰子演变而来的，它的每扇牌面上都由两个骰子面拼成.如明清时期盛行的"推牌九"、"打天九"等等，都是一些非常能够引起人们兴趣的游戏方式。
　　2--①推牌九:主要是用骨牌点数的不同组合来比大小，以此决出胜负.一般是轮流做庄，庄家将牌砌好，用骰子掷出点数，然后按顺序将牌分配到每个参赛者手中，由其他人的牌来与庄家比大小。如比庄家大的庄家赔注，比庄家小的庄家吃注。
　　2--②打天九:玩法与推牌九相似，也是以骨牌的点数组合来比大小，可四人玩，也可三人玩。玩时先掷骰然后以所掷点数依次抹牌打牌。牌类有文牌、武牌之分。文牌又可分为大牌（天、地、人、和）、长牌（长三、长五、长二）、短牌（幺五、幺六、四六、虎头）三种。同类牌中的大牌可以打小牌，但不同类的牌则不能互打。武牌也同样。但文牌和武牌之间则不能相打。打天九还可用骨牌副子相打。最大的是"至尊"，以下是一文一武合成的副子，这种玩法最后还要有一轮"结"，能"结"才算获胜。
　　2--③麻将:麻将原属于马吊牌系统，其牌式主要有"文钱"、"索子"、"万贯"等。打麻将一般需四人成局，轮流做庄。庄家用骰子掷出点数，确定抹牌始处，然后各家开始抹牌和打牌。麻将的主要法则是将自己手中的牌尽快凑成规定的牌式组合，以便能够"和"。其中最基本的牌式组合有两种，一种称为"坎"，由三张同色同数的牌组成，另一种称为"成"，由三张同色连数的牌组成。只要将自己手中的牌全部凑成"坎"和"成"，便可将牌摊出，称为"和"，这样就算获胜。
　　3.叶子戏:纸牌古称"叶子"，最早出现在唐代。到了明清时期，已非常盛行。叶子戏主要有两种。
　　3--①马吊牌:绘有钱索、铜钱和人物形象的马吊叶子，就是所谓的"马吊牌"，一般共分四门，分别为"文钱"、"索子"、"万字"、"十字"。前两种给有铜钱或钱索图形，后两种则绘有水浒人物宋江、武松、鲁智深等形象。打马吊以四人为局，每人为一垒，四人轮流抹牌，每人八张，余八张为中营，类似现在的压底牌。用掷骰来选出"主将"（即庄家），他可以支配中营的八张牌，其他三人则联合为一家与主将斗。斗牌的原则是以大击小，牌的大小以"十字"、"万字"、"索子"和"文钱"为序，只有"文钱"一门是以小管大。马吊叶子在明代时期十分流行，到了清初，又变为"默和牌"。它只剩"万子"、"索子"和"文钱"三门，其基本打法是四人成局，每人抹牌十张，以三四张同门之牌连为一副，三张同色之牌也连为一副，三副牌俱成者为胜，这已经与麻将的玩法非常接近了.

3. 我们的休闲方式与古人有哪些不一样

　　由于缺乏系统的古代休闲活动的研究资料，我们只能根据对休闲娱乐活动的普遍理解来组织展品。在查阅大量相关书籍的基础上，我们将展览分为乐舞百戏、博弈娱乐、体育娱乐和民俗娱乐四个部分。

　　在古代，欣赏乐舞百戏是当时人们的一项重要消闲活动，也是贵族阶层展示其财富的一种方式。后来乐舞逐渐演变成为一项专门的艺术表演形式，而不是一项严格意义上的休闲活动，但在古代生活中，它仍然是占有重要地位的娱乐形式，我们选取了一些对大众颇有影响的活动，如傀儡戏、皮影戏等展品。

　　博弈类项目是最具中国特色的娱乐活动，也是中国古人崇尚哲学思想并将其融入休闲活动的一种体现，是能体现中国人思想和哲学内涵的活动。为完整展示这项娱乐活动，我们选取了六博、双陆、打马格钱币、象棋、围棋以及诗酬、-具等文物作为展示内容，一方面展现出古代博弈类项目的社会参与程度，另一方面展示古代不同类型的博弈活动方式及演变过程。

　　体育娱乐是古代一项经久不衰的娱乐活动，是人们劳作之余开展的体育运动，也是古人常见的休闲方式。中国古代流行对抗性不强、讲究技巧的运动，这与中国的儒家思想相一致。在这种文化背景影响下，表现技巧的蹴鞠、步打球、捶丸等项目就成为当时众多文人的爱好。本次展览选取了一些表现此类活动项目的展品，让观众在了解这些活动形式的同时了解其社会背景，达到增长历史知识的目的。

　　民俗娱乐集大众性和普遍性于一体，展览中我们既表现了文人士大夫阶层所喜爱的金石收藏、书画创作等活动，也展示了在年节之际平民百姓前往庙会观看杂耍、观龙舟赛等活动，更有一些反映儿童游戏的文物。

4. 日本古代贵族（或比较有地位的人）有时会穿一种裤腿非常长的裤子，那有什么讲究么？

你说的应该是 袴 就是和服腰部以下的一部分
你说的这个很长的也应该属于 因为 袴 分很多类 有行灯袴 有马乘袴 女袴等等
你说的应该是女袴
    大正行灯袴和巫女绯袴
现代，女袴专门指女学生的行灯袴。古代日本，女袴是飞鸟和奈良时代的日本贵族女子穿着的下身内衣。长袴则是日本唐衣裳装束，即十二単下面穿的袴。到了平安时代中期，女袴成为重要的礼服，通常是绯色的捻裆袴，被称为绯袴。室町时代起女袴因为小袖的发达而被公家所忽略。江戸时代公家和武家在平常也不太穿女袴。明治时代以来女袴成为了宫中妇人的制服以后，现在则作为仪式的礼服使用了。目前的女袴是西元1871（明治4）年女学校的教师下田歌子发明。到了西元1878年女学生开始流行穿紫色的行灯袴，而90年起小学生成为小学生的普通装束。1900年以来华族女子学校和女学生茶式部通用。此后，在大正时代作为女学校的女生制服而广泛使用。但是捻裆袴的绯袴仍在日本巫女中广泛穿着，虽然也有的神社的巫女是穿行灯袴。不过现在行灯袴的绯袴已经成为主流。